Saya memiliki teks yang baru saja selesai yang sedang kami coba masukkan ke DBL. Kutipan Perjanjian Lama dalam Perjanjian Baru diberi tag \qt, selalu dengan penutup yang sesuai \qt*. Sayangnya, \qt mana pun yang berisi catatan kaki ditandai sebagai kesalahan penanda (kesalahan tepatnya adalah “Character style not closed”). Jadi, ini tampaknya merupakan kesalahan bersarang.
Romans 9:20
\v 20 Mi ɓah hi̧ mu ɓahri, a wo nzuk pirmatul, mu ɓa fe mí mu fah Ŋgerzah le wo~?
\qt Iri ɓay ɓah hi̧ nzuk-mboh ni ɓahri, ɓay fe mí mu mboh mi kaŋay le wo
\f + \fr 9.20 \fr* \ft Ŋgerzah ɓah kaŋ ɓil Mbete Jérémie 18.1-6 ke Mbete Esaïe
29.16 ke 45.9 ke 64.7 sew ké gun Izarayelri kpuh tul ziŋ Ŋgerzah. \f*~? \qt*
Apakah kami benar-benar perlu memisahkan \qt sebelum dan sesudah catatan kaki? Ini akan menghindari kesalahan, tetapi tampaknya lebih masuk akal untuk memiliki catatan kaki di dalam gaya karakter. Apakah ada struktur yang lebih baik? Apakah saya harus sekadar menolak kesalahan-kesalahan tersebut?
Ide?
I have a recently-completed text that we are trying to put into the DBL. OT quoted in the NT is tagged with \qt, always with an appropriate closing marker \qt*. Unfortunately, any \qt containing a footnote is being flagged as a marker error (the exact error is “Character style not closed”). So, this seems to be a nesting error.
Romans 9:20
\v 20 Mi ɓah hi̧ mu ɓahri, a wo nzuk pirmatul, mu ɓa fe mí mu fah Ŋgerzah le wo~?
\qt Iri ɓay ɓah hi̧ nzuk-mboh ni ɓahri, ɓay fe mí mu mboh mi kaŋay le wo
\f + \fr 9.20 \fr* \ft Ŋgerzah ɓah kaŋ ɓil Mbete Jérémie 18.1-6 ke Mbete Esaïe
29.16 ke 45.9 ke 64.7 sew ké gun Izarayelri kpuh tul ziŋ Ŋgerzah. \f*~? \qt*
Do we really need to break \qt before and after footnotes? This would avoid the error, but it seems more reasonable to have a footnote inside a character style. Is there a better structure? Should I simply deny the errors?
Ideas?
Diterjemahkan secara otomatis dari English